前言：我国的丧葬习俗，在几千年的历史发展中，随着不同民族、不同地域文化的，产生了多种多样的不同的丧葬习俗。然而这些各色的丧葬习
我国的丧葬习俗，在几千年的历史发展中，随着不同民族、不同地域文化的，产生了多种多样的不同的丧葬习俗。
然而这些各色的丧葬习俗，却都有着共同的特点，那就是都是在丧葬风水灵魂不死的观念支撑下发展和变化的。
在很多北方地区，通常情况下是父母健在时就开始准备棺板寿衣，中等人家注重棺板寿衣，棺材多用松木、柏木。
柏木为上等，楸槐次之，杂木为下，板材时兴厚大，厚者六寸，五寸以上均为上等，底、盖、侧均为整块者称为“独幅”，若干块拼合的则分别以其所拼块数称为“X块头”。
整个棺形为长方形，前高后低，前宽后窄。柁木外涂油漆，有黑、紫、红、黄几种颜色。
棺木外面一般有彩绘图案，上等木材更以木质本色为底，作素色推光漆画，显得金碧。
图案一般为百寿图、四季图、二十四孝图。
棺木前头正面绘云纹莲台，书写“XX之灵枢”；小头绘香鼎、燃香。
有的棺木前头还写有福如东海、音容宛在等吉祥语句。
棺木内涂以松香或用黄麦纸裱糊，取的是黄金入柜、遗泽子孙之意。
衣服川绫罗绸等，父母年过60亦需安置。
寿衣包括单衣、夹衣、棉衣、棉袍或棉大衣，件数用单数不用偶数，村民这样说：
“人活60已够本，到了60就该准备后事了，衣服用单数就是死单不死双的意思。”
这些提前为死者准备好前期工作的丧葬习俗，现在看来，它是延续下来的必须要做的一个环节，而在以前，这表达了一种民众的信仰，相信生死轮回，死只一个必然，是到另一个世界，所以要提前做好准备。